甲骨文，又称契文、龟甲文字、殷墟文字、甲骨卜辞，为商朝晚期王室用於占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的成熟文字。商代文字上承原始刻符号，下启西周文字，是汉字发展的关键形態。现成熟的今文字或说楷书即由商代文字渐渐演变而来。除了甲骨文，商代文字也包括商代金文，是通常比甲骨文更正式的书体。。
25米。碑额为5行，共56字，楷书阳刻：“北周文王之碑。大周使持节、车骑大将军、仪同三司、大都督、散骑常侍、军都县开国伯强独乐为文王建立佛、道二尊像，树其碑。元年岁次丁丑造”。碑文共40行1400余字，楷书阴刻，内容大致为追叙北周文王宇文泰功绩。碑帽浮雕为朱雀和4尊小佛像。 同一块巨石上除北周文。
⊙０⊙
2 5 mi 。 bei e wei 5 xing ， gong 5 6 zi ， kai shu yang ke ： “ bei zhou wen wang zhi bei 。 da zhou shi chi jie 、 che qi da jiang jun 、 yi tong san si 、 da dou du 、 san qi chang shi 、 jun dou xian kai guo bo qiang du le wei wen wang jian li fo 、 dao er zun xiang ， shu qi bei 。 yuan nian sui ci ding chou zao ” 。 bei wen gong 4 0 xing 1 4 0 0 yu zi ， kai shu yin ke ， nei rong da zhi wei zhui xu bei zhou wen wang yu wen tai gong ji 。 bei mao fu diao wei zhu que he 4 zun xiao fo xiang 。 tong yi kuai ju shi shang chu bei zhou wen 。
字中有不到六千个传承字，超过2/3。 中国大陆目前主要使用的规范汉字使用新字形。 很多字並没有简化，如“工欲善其事，必先利其器”或“一班小朋友在玩耍”中的字都是传承字。这些字既不是繁体字，又不是简化字。 初现於汉代的楷书的书写结构，之后结构变化少，沿用至今。。
赵佶《草书千字文》卷，赵佶是宋徽宗的姓名，传《草书千字文》书写於宋徽宗宣和四年（1122年）。此卷高31.5公分，宽1172公分，纸本，以描金云龙笺书写，纸长三丈多，无一接缝，文末鈐「御书」印一枚，花押「天下一人」，现由辽寧省博物馆收藏。 《千字文》原名《次韵王羲之书千字。
日本式罗马字（转写；ISO 3602 严式） 下行汉字为片假名的字源。 「ヰ」「ヱ」在现代日语中已经不再使用。 片假名从中国汉字的楷书取出符合声音的汉字的一部分简化而来，一般认为：片假名的“片”是片段、部分的意思。 9世纪初，在进行汉文训读时，用于训点的有平假名、片假名，还有万叶假名。三者并用无分化。
楷书字体，全碑共24行，每行50个字，碑身与碑首相连一体，碑首刻有六条缠绕的螭龙，碑额为篆书，分两行题写「九成宫醴泉铭」六个字。其碑布白疏朗，结体化长为方，点画比较淳厚，用笔稳健含蓄。学习书法者常以临摹此作品练习楷书。 碑文中明确记载，唐贞观五年（631年），太宗李世民皇帝命令修复隋文。
?＾?
《悉曇字记》，唐朝沙门智广撰。中华电子佛典协会, PDF版。佛藏辑要，DJVu版。 《梵语千字文》，唐朝三藏法师义凈撰，中华电子佛典协会，PDF版。 《景佑天竺字源》，北宋西天译经三藏法护和译经三藏惟凈撰。中华大藏经，DJVu版。佛藏辑要，DJVu版。 《纯常子枝语》淸文廷式撰楷书悉曇文敎程 《梵字。
(=｀′=)
则天时期的碑刻传世很多，最有名的是她亲笔书写的《升仙太子碑》，被誉为“千古美文”，其中就有很多则天文字；如右图该碑的拓片局部所示，其中“大周天册金轮圣神皇帝”（武则天当时的尊号）中的“”（则天文字之“天”字）、“”（则天文字之“圣”字）二字就是则天文字。而收藏有大量唐代墓志石刻的千唐志斋石刻也刻载了许多则天文字，是汇集则天文字的宝库。。
出版有《鲁迅诗歌选》、《明北京城城墙遗迹维修记》等隶书字帖，《刘炳森楷书千字文》、《刘炳森隶书千字》、《刘炳森隶书板桥道情》、《刘炳森选编勤礼碑字帖》、《刘炳森主编中国书法艺术》、《刘炳森主编中国隶书名帖精华》等，著有散文集《紫垣秋草》，编有《选字放大北魏刁遵墓志》等，其作品曾在日本、新加坡等地展览，发行总量近300万册。。
永乐碑碑侧刻有用汉、蒙、藏、女真刻写佛教的六字真言左右二行，左右一致，各刻一套，从上至下的顺序为汉、蒙、藏、女真。汉文为正体楷书、蒙古文为传统蒙文楷书、藏文为乌金体、女真文为大字楷书（鼠标悬浮词上可获取文字转写注音信息）： 永乐碑碑阳刻有汉文三十行，记录了大明招抚东北少数民族以及建设永宁寺的事情。以下方块□号代表已腐不明的单个缺字。
欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。隋末唐初官员，唐代四大书法家。他的楷书有「楷书极则」之誉。 欧阳询生于557年（南朝梁梁敬帝太平二年），是陈朝大司空欧阳頠的孙子。13岁那年，任广州刺史的父亲欧阳纥举兵反陈，失败被杀，全家为此而受到株连。欧阳询因年幼而幸免于难，。
＞△＜
《字通》之外，宋朝还有许多不同字书，如张有《复古编》和郭忠恕《佩觿》。 《字通》仅有1卷，含601个字，依正字笔画数又分89节，多数字下有属字，所涉及字数总计千字左右。字头以篆书写就，正文用楷书。所有注释都仅来自《说文》。 《字通》也有错漏，如将部分字列了两遍。附录收有82条常见讹字，如“衣常”，当作“衣裳”。无论如何，《字。
《孔子庙堂碑》，为中国书法中楷书代表作。系初唐四家之一虞世南所书写。文亦由虞氏撰写。 碑文共有楷书35行，每行64字。孔子庙堂碑立于唐朝贞观初年。碑额：“孔子庙堂之碑”六字，系篆书阴刻。碑中记载了在高祖五年，李渊封孔子的第二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，并修缮了孔庙。。
文字在小篆以前仍然遵从「六书」造字原则，汉隶则不再遵守「六书」原则，自行变化造形。现代的楷书和行书写法绝大部份和隶变之后相差不远。 过去一般认为隶书之由来为「奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字」。但近来指出「隶」字亦有「附属」的含意，可能意旨其为篆字之衍生。今之楷书也称“今隶”或“隶书”。。
认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。 魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和。
˙＾˙
楷书化、许多偏旁等来自草书，其类推简化字也因而来自草书。 反对者认为简化字只是借用了古有之字的字形，而未必沿用了该字的本意，因而不能认为是古以有之，如「广」和「广」本是两不同的字，后者却被用作前者的简化字，而草书楷化並无先例，本质还是在造新字。 汉语 二简字 汉字简化 汉字简化爭论。
契丹文是契丹大字和契丹小字的统称，是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。 女真族建立不久就参考契丹文创制了女真文。但是金国取代辽国之后的一段时间裏，契丹文。
久改进及演变。目前确切出现的歷史尚有討论空间，最早可追溯至陶文，成熟於约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文，再到春秋战国与秦朝的籀文、小篆，发展至汉朝发生隶变产生隶书並於后世衍生出草书、楷书、行书，在唐代稳定为今日所用的手写字体標准——正楷。 汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是唯一。
：春秋楼二楼神龕內门楣。丝织品，楷书红底金字。1926年鑑祥题 “允文允武 乃圣乃神”：春秋楼二楼神龕內。行书蓝底金字。 “忠贯天人”：春秋楼二楼神龕上方。行书蓝底金字。 “义薄云天”：崇寧殿內东次间。行书红底绿字。姚奠中书。1990年题。 “五祷五应”：崇寧殿东廊下。行楷黑底红字红边。1943年题。。
＞△＜
文部分以满语北京方言为标准，记录当时的满语书面语，使用楷书人工纵排书写，词条末有标点符号（᠈ ），没有注音；汉文部分使用传统的繁体字字形，使用楷书人工纵排书写，词汇方面多有官话北京方言的特征，词条末无标点，没有注音；蒙文部分记录当时的蒙古语书面语，使用楷书。
相关阅读： 千字文楷书字帖全集 千字文楷书字帖完整版朗读 千字文楷书字帖钢笔字 千字文楷书字帖全文图片 千字文楷书字帖繁体 千字文楷书字帖硬笔田英章 千字文楷书字帖图片
