巴萨卡拉（卑南语：Basakara）和鲁阿撒耀（Luasayaw），又称艾卜望（Aibuwan）和奥纳样（Aunayan），是台湾卑南族知本部落（Katratripulr）神话中一对法力高强的兄弟，曾杀死巨蛇、头目西哈西浩、甚至是一整个部落的人，后来被该部落的人尊为神祇。。
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是因为不言而喻的社会认知（如经济原因、性别选择、弱肉强食等）。 几乎所有的人类文化都曾有杀婴的事情，母亲比父亲更可能杀婴；此外，在一些文化中，因为男尊女卑等观念的影响，杀婴，尤其是杀害女婴（Female Infanticide），也成了性別选择的手段之一。一些比较人类学者的研究指出，在旧石器时代，有50%的女婴被自己的父母杀死。。
shi yin wei bu yan er yu de she hui ren zhi （ ru jing ji yuan yin 、 xing bie xuan ze 、 ruo rou qiang shi deng ） 。 ji hu suo you de ren lei wen hua dou zeng you sha ying de shi qing ， mu qin bi fu qin geng ke neng sha ying ； ci wai ， zai yi xie wen hua zhong ， yin wei nan zun nv bei deng guan nian de ying xiang ， sha ying ， you qi shi sha hai nv ying （ F e m a l e I n f a n t i c i d e ） ， ye cheng le xing 別 xuan ze de shou duan zhi yi 。 yi xie bi jiao ren lei xue zhe de yan jiu zhi chu ， zai jiu shi qi shi dai ， you 5 0 % de nv ying bei zi ji de fu mu sha si 。 。
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みこと）或须世理毘卖命，乃日本神话中的女神。祂是素戔呜尊的女儿、大己贵神的正室，別名有由良比女命等。 据《古事记》上卷记载，大穴牟迟神投奔到木国大屋毗古神处，追杀而至的八十眾神欲以矢刺之。大屋毗古神劝大穴牟迟神改往根坚州国投靠须佐之男命，与其女须势理毘卖命一见鍾情，两人立即完婚。须势理毘卖命带大穴牟迟神回家拜见父亲，须佐之男。
碧霞元君是中国自宋朝以来道教崇拜的一位重要女神，她来源于中国大陆华北地区为中心的山神信仰，又称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”、“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“泰山圣母”、“万山奶奶”、“天仙娘娘”等。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位於山东省的泰安市。。
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。倶用色布纒首，紫、黄爲贵，红、绿次之，以青爲下。衣则寛博广袖，制如道士服。腰束大带，亦以色布。稍贵者纒文锦，价可三五金。」 《中山传信录》：「尚真王千臣任官、百僚分职, 定其职贵贱上下, 以其簪之金银。是后世, 尊卑之巍镜也。然则此时, 始定之歟。」 《琉球国志略》：「簪制：王用龙头金簪，妃凤头金。
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。子为父、诸侯为天子、士大夫为君，都是服斩衰。 男服斩衰的装束是斩衰裳、苴绖、杖、绞带、冠绳缨和菅屦；女服的装束和发饰有别于男子，除了苴绖、杖、绞带、菅屦等衣物与男子相同外，另有布总、箭笄、髽和衰的装束；众臣为国君服斩衰的装束是布带和绳屦两件物品，布带同齐衰服、绳屦同大功服，其余杖、冠绖等则穿戴如常。。
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在第一第二年文化祭上以女仆咖啡厅和话剧表演不当营利，连续两年被取消最优秀奖资格。 情人节时在只野鞋里放了一个小石头巧克力，但只野以为那只是一颗小石头就把它扔了。 名字意思为「幼驯染（おさななじみ，青梅竹马）」。 上理卑美子（上理 卑美子（あがり ひみこ），Agari Himiko，声：藤井幸代） 图书委员，带。
监制陈耀全。故事主题为「一条封闭的村庄，一场男女的斗爭」，讲及一条村庄重男轻女的故事。 此剧为2017香港国际影视展16部推介剧集之一及2018无綫节目巡礼13部剧集之一。 在民国初年，在偏僻落后的村落 — 平安谷內，男尊女卑的封建思想下，女人一直被男人欺压。一对受了西方思想薰陶的夫妻，返回平安谷。
创始之初，世界浑沌黑暗，女神天照大神创造了太阳，男神月读尊创造了月亮。来自异世，被称为异世奇人的卑流呼大人乘著苇之舟出现，卑流呼大人首先创造了天供岛，又创造了三种尊贵的初始之色，分別赋予了力量。【青】被赋予让魂魄回归天上之力，【黄】被赋予倾听卑流呼大人声音之力，【赤】被赋予受诅咒的血脉与土地，色。
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九天玄女，另称九天玄姆、太上九天玄女元君、万法教主九天玄女元君，俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，也称为玄女或元女，是道教的女神。古代传说为西王母部下，人头鸟身的女神，相传法力无边，精通兵法战术，还能引起地震，曾帮助黄帝击败蚩尤。与另一神素女，並称为「玄素」。 学者孙绍先认为玄女。
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记》中对她的评价是「政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穡，衣食滋殖」，给予吕后施政极大的肯定。 汉初制度简约。吕雉主持明確了汉朝的后宫尊卑制度，於称制七年主持重新议定了汉高祖母亲、兄姊的諡号，將刘邦的母亲和姐姐均由「夫人」升为「后」。 吕太后称制期间曾大封亲族为王。前180年8月18日。
朝鲜《太宗实录·七年》：“衣冠法度，悉遵华制，而独女服尙仍旧俗，是果不得而尽革者歟？冠婚丧制，亦可尽从华制歟？凡此数者，施爲之道，必有其宜。” 《太宗实录》：“一，衣冠礼度，悉遵华制，女服一事，尙循旧习，且本朝礼服，僭侈无节。若夫露衣袄裙笠帽，尊者之服也。今商贾贱女，皆得而服之，尊卑。
，1035年—1113年11月之后），是日本平安时代后期女房（日语：女房）和歌人，女房三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有31首作品收录於敕撰和歌集。 按《尊卑分脉》记载，她是从五位上民部大辅春宫亮平经方之女，兄弟有从四位上出羽守平知信，不过同时也记载她是从四位下刑部权大辅源忠重（日语：源忠重）之女。
皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（日语：気长足姫尊／おきながたらしひめのみこと Okinaga tarashihime no mikoto），《古事记》里则记为息长带姬命（日语：息长帯比売命／おきながたらしひめのみこと Okinaga tarashi。
到传统观念影响或为了向父母交代，仍然想要娶妻生子，传宗接代。他们当中有些人在日常生活里缺乏结交异性的机会，或难以吸引异性，交不到女朋友，又因为传统的「男强女弱」「男尊女卑」等观念仍然存在，造成部分男性不接受学歷、收入比自己高的女性，也不愿接受个性较为独立的女性，同时许多女性亦不愿嫁给学歷、收入比自。
父亲:足利贞氏 母亲:上杉清子（上杉赖重之女） 兄:足利高义 弟:足利直义 正室：赤桥登子（北条守时之妹） 子：足利义詮 子：?? 子：圣王 子：足利基氏 女:足利赖子（崇光天皇皇后） 子：足利了清 子：?? 侧室:加古六郎基氏（法名：云光院觉遍、足利一族）的女儿（出自《尊卑分脉》、《系图纂要》） 子：足利竹若丸。
日本纪略。】大赦天下，赐老人禄，以救其病。【日本纪略。】薨年五十三。【日本纪略、公卿补任、尊卑分脉。】遗令辞赐丧仪及赠位。废朝三日。【日本纪略。】赠正一位，追封远江公，諡忠义。【日本纪略、公卿补任。】食封资人同生时，【日本纪略。】称堀河殿。【大镜、尊卑分脉。】 以上参考资料出自《大日本史·兼通传》。
曾经是四圣兽的领袖，现在服侍卑弥呼。 八房（声：风音） 狗精灵，本作的隱藏角色。 天目一箇（イッコ 声：野神奈々） 台风的精灵。 冬木凪（声：野神奈々） 出云学园的代课老师，担任刚的副班级老师。 仓岛汀（声：水野江麻） IZUMO女主角之一仓岛渚的女儿和刚的婚约者。 琼琼杵尊（ニニギ 声：木岛宇太） 自称是佐久夜的婚约者也因此敌视猛。。
天照大神之子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊娶高皇产灵尊之女栲幡千千姫为妻，生下天津彦彦火琼琼杵尊。高皇产灵尊对后者特鍾宠爱，欲立之为苇原中国之主。然而彼地多有萤火光神及蝇声邪神，復有草木能言语，故高皇产灵尊召集八十诸神而问之曰：「吾欲拨平苇原中国之邪鬼，该派遣谁比较適宜，。
女学报》大力宣传资产阶级人权平等，抨击几千年来男尊女卑的封建礼教。在《女学报》第五期中王春林的《男女平等论》指出“男有权而女无权，天下之事，皆出于男子所欲为”，问“天下女子，一皆听命于男”是极不合理的现象。该报还采用西方资产阶级“天赋人权”的人性论观点作为思想武器。人有男女。
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